灑脫小戶賽：我們不能決定出生，也不能決定是否富貴；但我們能決定怎么愛，

在勐庫，拉祜族被稱為“老黑”。

這個稱呼當(dāng)然有些戲謔，卻很寫實。從與古域合作多年的茶農(nóng)口中得知，他們的生活其實是很灑脫的。

他們崇尚自然，喜歡自由自在的生活，對大山有種發(fā)自心底的喜愛，按照當(dāng)?shù)氐恼f法就是喜歡在山里穿來穿去，

這一點與漢人的習(xí)俗頗有區(qū)別，雖然同樣崇尚自然，但拉祜族是外放的，漢人則更多的選擇內(nèi)斂，在漢人的文化體系里，似乎對于頭戴斗笠，手扶犁耙，立在山間天邊的農(nóng)人更為贊賞，倘若他能作好詩，擊牛角而吟詠，喜歡喝酒，卻不爛醉，只在酒意微醺時對月能徘徊，對花草吟詩，通過自然探尋自己內(nèi)心深處的想法，頗有些“天人合一”的狀態(tài)；

而拉祜族則喜歡放歌山林，仰望大山大河，在山林迷霧之中探尋自然的魅力，對于酒也是“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”，喝酒、放逐、打歌、穿山打獵，不亦樂乎。他們祖祖輩輩都用自己的人生證明了那一句：除了這一生，我們又沒有其他的時光！

兩種文化體系，前者近精微，后者至廣大，都是對自然的解讀。

也正是因為對自然的解讀方式不一樣，所以當(dāng)我們?nèi)ス洳鑸@的時候就會發(fā)現(xiàn)一個很有意思的現(xiàn)象：

漢人的茶地常常打理的僅僅有條，土質(zhì)酥松，茶園里隨處可見被矮化過的茶樹，不僅如此，漢人有茶地的人大都對于工藝有細致的了解，他們擅長學(xué)習(xí)各個山頭工藝的區(qū)別，形成自己的一套手工茶以及品飲體系；

而拉祜族人則不一樣，他們存留下大批量的古茶樹，而他們的古茶樹，最開始的時候都來自大雪山，勐庫大雪山千年萬畝古茶園中的茶籽隨水流飄蕩至拉祜族寨中，至此落地生根，發(fā)芽長大，于是等你到拉祜族的古茶園中去，茶園基本不打理，不修剪也不矮化，茶樹也基本處于一種放養(yǎng)的狀態(tài)，他們大都不研究工藝，而每年的古茶交易大都以鮮葉的方式完成，一切就是自然而然的存在，不知其所以然而然的存在。

這種現(xiàn)象，在小戶賽的寨子中表現(xiàn)的最為明顯：小戶賽有三個寨子，兩個拉祜族寨子，分別叫梁子寨和洼子寨；一個漢家寨，叫以寨；而拉祜寨的古茶園就種在房前屋后，古拙茂盛的茶樹圍著儼然的屋舍。

講了這么多，我們大概能感受到小戶賽拉祜族茶農(nóng)的灑脫。

這份獨特的灑脫與貧窮和富貴無關(guān)，而是發(fā)自內(nèi)心的，這很值得我們學(xué)習(xí)。

迷茫和焦慮，大抵是我們這個時代的標(biāo)簽，這與人們崇高的理想背道而馳，人類的最高理想，應(yīng)該是人人能有閑暇，于必須的工作之余還能有閑暇去做人，去享受人的生活。

確切的說是行樂及時，享受生活。千萬不要去聽難堪的話，一定不去見難看的人，或者是做很難做的事情，愛上不應(yīng)愛的人。

小戶賽的茶湯里，似乎有一種獨特灑脫和爽朗，它提醒著人們：放空自己，得閑飲茶。我們不能決定出生，也不能決定是否富貴；但我們能決定怎么愛，怎么活。